顧炎武在《日知錄·正始》中的原文是："有亡-國，有亡天下。亡-國與亡天下奚辨？曰：易姓改號，謂之亡-國；仁義充塞而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下……保國者，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣。"
顧炎武原文并未出現(xiàn)八字格言，后世通過三次關(guān)鍵演進完成定型：乾隆嘉慶時期：疑似最早濃縮。署名“空空主人”的筆記《豈有此理》（1799年出版）開篇即稱：“亭林先生曰：‘天下興亡，匹夫有責�！贝擞涊d比梁啟超早約百年，但作者身份成謎，影響有限。
晚清維新派：推動傳播。麥孟華（梁啟超同僚）在1900年文章中將此語歸為顧炎武所言，早于梁啟超；梁啟超在《飲冰室文集》（1905年《痛定罪言》）中明確引用：“斯乃真顧亭林所謂‘天下興亡，匹夫有責’也�！币蚱鋸V泛影響力，此語被大眾熟知。
在千燈好像看到介紹，顧炎武十幾歲就離開千燈，到山西做生意，再也沒回過昆山。
昆山秘事：顧炎武手稿的驚險守護與文脈賡續(xù)
明末清初思想家、學者顧炎武，是江蘇昆山一張不可多得的城市文化名片，其“天下興亡，匹夫有責”的愛國情懷，激勵了一代又一代華夏兒女。他的《天下郡國利病書》,匯聚其思想精華,為學界所推崇。
《天下郡國利病書》始編于明崇禎十二年（1639年），成書于康熙元年（1662年），為顧炎武花費二十余年心血寫成的一部史地類目著作。
由于《利病書》在顧炎武身后并未立即付印，所以長期以寫本形式流傳，嘉道以后，始有龍氏敷文閣聚珍版流傳，故稿本洵為珍貴。此稿本在顧炎武身后歸藏于其外甥徐乾學的“傳是樓”，后散佚，流落市井，數(shù)易其主。直至光緒三十二年（1906年）八月十五日，葉昌熾在蘇州應同年吳訥士昆仲之邀，才有幸目睹吳氏收藏的《天下郡國利病書》初稿。葉昌熾在其《緣督廬日記抄》卷十二中詳細記錄了這一經(jīng)歷，為后人了解該手稿的流傳提供了重要線索。宣統(tǒng)元年（1909年），王頌文在《四部叢刊三編》之《天下郡國利病書》跋中云：“光緒之季，方君惟一與頌文見此書于郡城吳君訥士書齋，相與驚奇，以為幸遇。越年，亭林崇祀孔廟，惟一復謁訥士，述鄉(xiāng)人意，欲乞得此書以紀念亭林。吳君慨然許諾，乃奉書歸藏亭林祠。及圖書館成，遂移庋其中�！庇纱丝芍�，手稿最終在蘇州吳納士家被發(fā)現(xiàn)，由吳納士捐贈給馬鞍山“東齋”顧亭林祠堂收藏保管，1929年起轉(zhuǎn)至新建成的昆山縣圖書館珍藏。
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如今，《天下郡國利病書》稿本60冊藏南京圖書館，為該館的鎮(zhèn)館之寶，其余古籍散落何處，更待有識之士稽考。從顧炎武到陸輯安，從《天下郡國利病書》成書到抗戰(zhàn)期間的護書行動，文脈的傳承不僅是文本的延續(xù)，更是“天下興亡，匹夫有責”的精神接力。陸氏父子的護書事跡，成為中華文明韌性傳承的見證。
來源：古籍保護
訥，納之筆誤
